Hasta hace poco, los adelantos de que hablaban los expertos sobre nanotecnología estaban relegados a los libros de ciencia-ficción o a los programas televisivos fantasiosos.

Por supuesto que el campo es relativamente nuevo. Incluso la palabra nanotecnología, no ha sido definida "oficialmente". Se conoce con este término la creación de dispositivos a escala atómica.

Mientras que mucho del interés en este campo - y cabe decir la bulla - tomó raíz hace una década, el concepto en sí no es tan nuevo. El respetado físico Richard Feynman, ganador de un Premio Nóbel, mencionó en un discurso en 1959 que sí es posible hacer fabricación a escala atómica puesto que ninguna ley física natural lo impide.

Ciertamente en esa época esto se trataba más de un conocimiento teórico. La tecnología ha avanzado mucho desde entonces. Sólo como ejemplo, las computadoras como las conocemos hoy no existían y las que existían eran primitivas. Los microscopios también. En 1981 se desarrollo un nuevo tipo de microscopio: el microscopio electrónico, que permitió ver y manipular átomos individuales. Luego, la llegada de nuevos y mejores microscopios han dado a los científicos una "linterna" para escudriñar al túnel de la nanotecnología. En efecto, la luz al final de este túnel puede llegarnos tan pronto como en una década. Por lo menos, esto es lo que opinan los más optimistas del sector.

No cuesta mucho imaginarse los posibles usos de estas máquinas: artefactos diminutos que pueden circular dentro del cuerpo y puedan "curar" enfermedades; o utilizables para crear supercomputadoras invisibles al ojo, o incluso robots moleculares. Se abriría la puerta a la cura de un sinnúmero de males, y en otros casos, hasta el medio ambiente podría limpiarse por nano-máquinas que neutralizasen sustancias tóxicas.

En el área de las necesidades energéticas, el mundo tendría nuevas opciones ya que las nano-máquinas podrían captar la energía solar eficientemente, pudiendo reducir el uso del petróleo y otros productos, como el carbón, que contaminan el ambiente.

La existencia de productos que se repliquen (capaces de copiarse ellos mismos) haría de la labor humana (mano de obra) una redundancia. Con ejércitos de estos trabajadores inanimados diminutos, nos podríamos dedicar a otras cosas. ¿Que haríamos con todo este tiempo libre? Bueno, ya eso es otra historia...

También otro aspecto de estas nuevas tecnologías son los temores en el orden social y biológico del planeta. Muchos científicos y ciudadanos comunes ven estas tecnologías potencialmente dañinas y peligrosas.

Pero el interés en la nanotecnología no está limitado a la comunidad científica, ha alcanzado interés también en el gobierno norteamericano. En enero de 2000, Bill Clinton, en aquel entonces presidente, propuso una Iniciativa de Nanotecnología (National Nanotechnology Initiative) con fondos de 500 millones de dólares.

"Imagínense las posibilidades: materiales diez veces más fuertes que el acero y sólo una fracción de su peso; la capacidad de condensar toda la información en la Biblioteca del Congreso (Library of Congress) en un dispositivo del tamaño de un cubito de azúcar o de detectar tumores cancerosos cuando son apenas unas cuantas células. Puede que tome unos 20 años o más para llegar a algunas de nuestras metas de investigación, pero por esto es tan importante el papel del gobierno federal", dijo el presidente en la declaración.

Hay quienes describen la nanotecnología como la unión de la química y la ingeniería. En realidad, la nanotecnología se enfoca en construir con los átomos mismos. El nombre deriva del "nanómetro", o sea una mil millonésima parte de un metro. En un nanómetro caben aproximadamente 10 átomos. Para tener una idea, el diámetro de un cabello humano abarca cientos de miles de nanómetros de ancho.

Para crear estas máquinas tan diminutas, conocidas como nano-máquinas, se debe estar en capacidad de manipular los átomos individualmente y ponerlos exactamente done se necesita que estén. Lamentablemente, y aquí está el talón de Aquiles de esta tecnología, no existe la primera máquina para construir las otras nano-máquinas. Carecemos de la precursora; el "assembler" (una máquina de ensamblaje) la fuerza impulsora de todas estas ideas, todavía no se ha creado.

Las herramientas más sencillas de este tipo, requerirán en su elaboración millones de átomos como mínimo y con las herramientas (comparativamente primitivas) que disponemos en estos momentos, la nano-herramienta más sencilla puede tardarse décadas en construirse. Hoy día se tarda horas en mover unas pocas moléculas (una agrupación de átomos) por lo que, dado este obstáculo, los nanotecnólogos están buscando nuevas vías para construir LA máquina precursora de ensamblaje.

Zyvex, una empresa privada, ya está en la búsqueda de solución a este complejo problema. Zyvex, fundada en 1997 en Texas, está trabajando para construir LA máquina precursora de ensamblaje. No es nada fácil. Según un informe en el Dallas Business Journal, la empresa tiene tres métodos de ataque:
· Uno involucra la creación de dispositivos que pueden fabricar versiones más pequeñas de ellos mismos, y su vez, estos crearían versiones más pequeñas aún.
· Otro método es la creación de piezas tipo "Lego" que se pueden manipular y luego armar (montar) en tres dimensiones.
· El tercer método consiste en desacelerar una capa de átomos en una superficie, luego ponerlos en orden y después montar encima otra capa de átomos.
Una meta más general es la creación de nano-computadoras, que serían mucho más económicas que las actuales. Pero antes de llegar a eso, claro, hay obstáculos tecnológicos. Ya hay microscopios de resolución atómica que pueden manipular átomos individualmente. IBM, por ejemplo, logró escribir su logotipo con 35 átomos de xenón, además de elemento gaseoso escaso, uno de los llamados gases nobles.

Uno de los aspectos más importantes de la nanotecnología involucra el sector de los semiconductores. En este caso, la "computación molecular" podría hacer llegar la electrónica a niveles inimaginables. A medida que los semiconductores embuten más y más transistores en cada chip, el espacio va disminuyendo. Ya los alambres de algunos chips tienen el ancho de sólo unos cientos de átomos. Al llegar a este límite espacial, los avances en potencia computacional desacelera rápidamente a consecuencia de encontrar esta "pared" tecnológica.

Sin embargo, el desarrollo de unos "nano-tubos" de carbón de sólo un nanómetro y medio de ancho pudiera solucionar este problema. Aquí vemos a IBM trabajando en este campo. Son vacíos, flexibles, irrompibles, conducen electricidad y se comportan como transistores.

"Ahora es lo divertido, la exploración", le dijo a USA Today el científico de IBM Don Eigler, quien fue parte del equipo que desarrolló en 1981 el precursor de los microscopios electrónicos más avanzados conocido como scanning tunneling microscope".

"Ahora es cuando nos sorprendemos más. Somos los Lewis y Clark (exploradores del Oeste norteamericano), y eso es enormemente divertido", le dijo al diario. Fuera de IBM, son pocas las grandes empresas grandes dedicadas en esta tecnología naciente. Las que lo están, son privadas o sólo aceptan inversores con bolsillos profundos.

Si se repite el mismo proceso de otros sectores tecnológicos, es probable que se observe una estampida hacia todo lo "nano". El mercado busca lo nuevo, lo que tiene potencial, y a medida que la nanotecnología llega a masa crítica, no hay duda que los gigantes de industria se lanzarán de lleno a ella.

Mi amistad de prueba(llamado My Chemical friend por aquel joven) es parte de una historia muy compleja de una vida hechada a lo negativo, transtornada, viviendo un invierno y una mañana bajo sus pesadillas, La historia comienza un dia tranquilo nublado en un paseo normal sin saber porque lograron entrar a un cementerio de aquella ciudad, un diario encontrada por una joven quien seria la persona que salvaria la vida del dueño del dario, al ir leyendo cada parte de ese diario aquella persona sin explicacion estaba adentro de los recuerdos mas tristes de esa persona quien podia ver en cada escena el horror que el joven describia de aquel mundo que habia tomado fuerza nuevamente debido a esa etapa que estaba pasando al crecer y pensar quel demonio transformado en una mujer de voz agradable quien lo torturaba y por mas que el joven huia no podia escapar, cada vez que lo intentaba terminaba llorando en el mismo lugar, tampoco entiende porque sus amigos empezaba a desaparecer, lo que no se podia ver tomaba fuerza nuevamente. Que era lo especial de aquel joven porque sucedia todas estas cosas? aquella persona nacida de un deseo con una historia propia, deseaba que lo malo se detubiera que ya no lo trataran como si no existiria, el en muchas ocaciones llorando "decia quiero ser alguien muy grande, lo voy a ser, para que estes orgullosa de mi, madre" sentando esperando que algo sucediera, mirando lo oscuro de su cuarto empezo a dibujar

Como es sabido, el citado borrador, notablemente perfeccionado desde entonces, pues los errores y lagunas eran muchos, representa el patrón de la información genética detallada que define la especie humana. Su conocimiento abrió la posibilidad de detallar también, hasta un nivel muy profundo, la individualidad genética de cada ser humano. Se trata de una cuestión, la de cada ser humano como único e irrepetible, que tiene múltiples facetas; de alguna forma, la dignidad intrínseca, que la verdadera civilización atribuye a cada uno de los integrantes de nuestra especie, también se ejemplifica en los datos que hoy nos aporta la ciencia más avanzada.

Disponer de esta información sobre el genoma humano permite plantear una enorme cantidad de nuevos programas científicos, destinados a aprovechar ese conocimiento, que actualmente están en pleno desarrollo en muchos lugares del mundo. Entre ellos, los destinados a desarrollar una medicina individualizada que no es otra cosa que utilizar los datos de la individualidad genética de cada cual, para mejorar la atención sanitaria a lo largo de la vida. Se trata, por ejemplo, de plantear medidas preventivas que beneficien a cada persona, en función de lo que se pueda deducir de sus datos genéticos. Se trata, igualmente, de que la atención farmacéutica que reciba tenga en cuenta qué fármacos son los más adecuados para el propio individuo, o cuáles no lo son en absoluto, aunque puedan ser útiles para otros. En definitiva, se pretende conocer hasta qué punto los genes de los que somos portadores -dotación que cada uno recibe a partes iguales de su padre y de su madre- influyen en nuestra salud, así como cuál es el alcance del ambiente en el que nuestra vida se desarrolla. No sólo somos genes, sino que a partir de esta dotación genética nuestro ser biológico se materializa en interacción con el ambiente. Por ambiente se debe entender todo nuestro entorno vital, desde el clima a la alimentación o la educación que recibimos.

El brillante premio nobel Sidney Brenner ha llegado a escribir que todo este conocimiento define un nuevo paradigma científico, porque la Humanidad como tal representa un nuevo modelo. No cabe duda de que los avances en el genoma humano son una nueva fuente de conocimiento y de posibilidades. Sin embargo, la especie humana hace muchos años que ha llegado a esa conclusión. El reconocimiento de dignidad de la persona es la medida de la civilización; los nuevos hallazgos no hacen sino confirmar algo que está escrito en nuestra propia naturaleza, y que como seres humanos hemos podido ir materializando. Claro que a lo largo de la Historia ha habido ejemplos de lo contrario, momentos oscuros para esa civilización humana. También está claro que el propio concepto de vida humana -y la dignidad que le corresponde- pretende ser revisado por algunos en estos momentos, especialmente en lo que representan sus inicios o su final natural.

Pero, interesa mucho a todos considerar algunos aspectos del conocimiento nuevo, para que de cada avance científico se pueda derivar un verdadero progreso. Los avances de la Ciencia suponen un recorrido por un camino plagado de hallazgos ciertos, pero entremezclado de territorios de incertidumbre. La honradez más elemental demanda tanto establecer la verdad científica, como analizar sus alcances en términos precisos. Las interpretaciones carentes de base pueden ser -han sido, algunas veces- el origen de grandes conflictos.

Una conclusión que los datos genómicos establecen con claridad es que no existen razas humanas, si por razas se entiende grupos de seres humanos separados, entre los que pueda caber una distinción biológica clara. La especie humana es única, no hay fronteras que separen en grupos a quienes la integramos. Es ésta una cuestión en la que los descubrimientos científicos no hacen otra cosa que confirmar a quienes propusieron reconocer ese hecho fundamental, desde el ámbito religioso, político o social. Las observaciones son contundentes; hay una variabilidad genética, todos somos diferentes. Esas variaciones, en parte, son heredadas de nuestros antepasados que mezclaron sus genes, lo que sigue potenciando esa variabilidad. La variación hoy existente se puede datar en los inicios de la especie. Las diferencias de color de piel, así como de otras características externas muy visibles, son debidas a meras adaptaciones. Si se cuantifican las diferencias genéticas entre dos individuos, incluso considerados como de la misma raza, su valor alcanza niveles muy superiores a aquellas que puedan determinar las diferencias raciales o étnicas.

La ciencia biológica asesta un duro golpe a todas aquellas posiciones -sostenidas en el pasado, pero también en el presente, no nos engañemos- que hacen énfasis en la significación de la etnicidad. Se podrán buscar explicaciones culturales o sociales sobre la existencia de grupos étnicos, así como a su proyección en la situación actual para demandar determinados derechos de grupos, por encima del individuo. De hecho, sabemos que esta búsqueda ha contaminado el cultivo de la Historia, desde sus fundamentos arqueológicos, cuando ésta se ha pervertido al servicio de determinadas ideologías y propuestas nacionalistas. Sin embargo, los avances sobre el genoma humano y la individualidad genética, tan útiles para la medicina, representan una oportunidad más para la civilización. Un grupo multidisciplinar de académicos de la Universidad de Stanford insistía acertadamente en esta idea. La utilización de categorías raciales o étnicas, que sigue siendo empleada en medicina, por ejemplo, para establecer la incidencia de determinadas patologías en caucasianos o personas de color, debe hacerse con precaución y con conocimiento de causa. Los grupos étnicos tal como se definen tienen un sustrato cultural y social, que con frecuencia va mucho más allá de lo biológico. Es preciso estar alerta frente a explicaciones genéticas de diferencias entre grupos humanos, en especial cuando se trata de caracteres de determinación compleja como la conducta o la capacidad intelectual.

Conocer la naturaleza es parte del progreso humano, que se asienta y avanza aun más a través del conocimiento de nuestra propia naturaleza como seres vivos. A nuestra propia libertad le es dado aprovechar ese conocimiento para profundizar en lo que más nos dignifica, el respeto a los derechos de todos, pero también de cada persona como única e irrepetible. Cada vez que sabemos en qué consiste ese ser único de cada individuo, nuestra civilización puede seguir avanzando sobre estas bases

-¿Porqué un libro sobre Dios y el cosmos?

Francisco Soler: Porque el estudio del cosmos pone de manifiesto una serie de hechos que se acomodan mucho mejor a la perspectiva del creyente que a una perspectiva materialista. El hecho, por ejemplo, de que el universo pueda ser considerado como un objeto físico, legitima la pregunta por su causa, y refuerza la tesis teológica de la contingencia del universo.

Además, la racionalidad matemática del universo, y el ajuste fino de las constantes y las leyes físicas, de un modo tal que la aparición de la vida resulta favorecida, sugieren fuertemente la idea de que el cosmos obedece a un diseño inteligente. De ahí que el estudio del universo se muestre como un ámbito privilegiado de encuentro entre Dios y la razón humana.

-¿Qué corrientes hay actualmente en la cosmología? ¿Tiene que ver la cosmología con la astrología, tan difundida a nivel popular?

Francisco Soler: La cosmología no tiene nada que ver con la astrología. Los astrólogos afirman que los movimientos de los planetas ejercen una influencia en los sucesos de nuestra vida. Aparte de que resulta muy difícil reconocer el fundamento de esta idea, a la vista de lo que sabemos en la actualidad sobre el sistema solar, los astrólogos no nos explican el modo en el que han alcanzado el conocimiento de las influencias concretas. Además, basta leer el suplemento astrológico de los diferentes diarios para darse cuenta de las contradicciones de los astrólogos.

La cosmología, por el contrario, constituye una especialidad bien establecida dentro del conjunto de las ciencias físicas. Los modelos cosmológicos describen el universo como un objeto físico, y ofrecen de este modo una explicación a una serie de datos empíricos tales como el corrimiento al rojo de las galaxias, o la radiación de fondo del universo. Para ello se basan en teorías físicas de éxito reconocido, especialmente en la teoría de la relatividad general. No hay nada misterioso en la cosmología.

En cuanto a las corrientes cosmológicas: Hoy en día hay un acuerdo muy extendido entre los cosmólogos acerca de la validez del modelo de la Gran Explosión, salvo por lo que se refiere a la primera fracción de segundo del universo. Lo que ocurrió en ese primer instante, es objeto de disputa entre los especialistas: Algunos creen que la cosmología relativista es válida sin restricciones. Otros, por el contrario, trabajan en la construcción de la llamada “cosmología cuántica”.

-¿Podría la cosmología establecer puentes entre la religión y la ciencia? ¿Qué papel tiene actualmente, precisamente en una época en que la filosofía ha “abandonado” la metafísica?

Francisco Soler: En primer lugar, no creo que la filosofía haya abandonado la metafísica. El oscurecimiento (parcial) de la metafísica ha sido un fenómeno transitorio, provocado más que nada por el auge del positivismo, en la primera mitad del siglo pasado. Pero ya hace bastante tiempo que se ha comprobado la inviabilidad del proyecto positivista en filosofía. Y no hay que lamentarse de ello. El positivismo era una escuela de pensamiento muy dogmática, que tendía a descalificar a priori como “sinsentido” cualquier pregunta que no encajara en su esquema.

La metafísica constituye una parte irrenunciable de la filosofía. De hecho, el diálogo entre ciencia y religión hay que situarlo en el contexto de la búsqueda metafísica del marco más apropiado para dar cuenta de los distintos aspectos de nuestra experiencia. La religión propone interpretar los datos de la ciencia desde la consideración del mundo como “creación”. Este marco resulta particularmente adecuado para dar cuenta de algunos datos cosmológicos básicos, y por ello puede decirse que la cosmología sirve para establecer un puente entre la religión y la ciencia.

-¿Es posible hoy mantener la teoría creacionista a nivel científico, precisamente cuando parece que se impone la creencia en el azar como explicación al origen del mundo?

Francisco Soler: En realidad, no resulta adecuado contraponer la noción de “azar” a la de “creación”. El azar del que hablan los físicos no es nunca el caos filosófico de la ausencia absoluta de racionalidad, sino que resulta constituido por un conjunto de estados bien regulados por leyes de distribución que mantienen su estabilidad a lo largo de todo el juego. El azar físico está preñado de racionalidad, y por eso, el recurso al azar refuerza uno de los indicios cosmológicos de la existencia de Dios más importantes: el que se deriva de la racionalidad del universo.

-¿Qué argumentos se pueden dar desde la “teología natural” para demostrar la existencia de Dios?

Francisco Soler: Eso depende del tipo de realidad natural de la que se parta. Hay argumentos antropológicos, éticos, etc. Por lo que se refiere a la cosmología, algunos de los argumentos más fuertes son los que se derivan de la contingencia, la racionalidad, y el ajuste fino del universo. Estos hechos encajan muy bien con la idea del universo como creación, y remiten, por tanto, a un Creador inteligente. No se trata, claro está, de demostraciones matemáticas. Pero es que la cosmología no es la matemática.

-¿Los científicos modernos creen en Dios o por el contrario son más bien agnósticos?

Francisco Soler: Hay de todo. En realidad, los científicos no son, por lo que se refiere a su actitud religiosa, diferentes al común de los mortales: Los científicos educados en ambientes creyentes, tienden a ser creyentes, mientras que los educados en ambientes agnósticos, tienden a ser agnósticos. Este hecho ha sido puesto de manifiesto en numerosos estudios.

Ahora bien, en mi opinión esto no significa que la ciencia sea neutral por lo que se refiere a la religión. De hecho, el lema de la física moderna, al menos desde Galileo, es que la naturaleza es un libro escrito en el lenguaje de las matemáticas. Y resulta difícil, al considerar este libro, no pensar en su Autor. El proyecto científico es un proyecto religioso por naturaleza, pero los científicos son creyentes, o no, según el ambiente. ¿Qué demuestra esto? Tal vez, simplemente, la gran importancia de la dimensión social del ser humano.

Una de las obras más importantes de la Filosofia fue escrita por Diógenes Laercio, de quien poco se sabe de su vida al no existir registros de la misma y de él solo han sobrevivido los diez tomos que conforman el libro Vida de los Filósofos más Ilustres

Pero la obra de Díogenes Laercio no sólo es importante para la Filosofía, sino que lo es para toda la cultura en general y es que en ella se describen a todos los filósofos griegos de mayor importancia, y gracias a ella se pudieron conocer aspectos desconocidos hasta el momento de muchos de ellos, y en muchos casos, es la única información que se posee sobre los mismos.

Pero esta no es señal de alarma ya que Laercio ha demostrado ser una muy buena fuente bibliográfica dado que todo lo que en ellas ha escrito, se pudo comprobar, al menos con los filósofos más trascendentes con Platón o Aristóteles, y que as u vez dejaron escritos, por lo que terminan de confirmar lo que Laercio menciona de ellos.

Y por este motivo es una pieza fundamental para la Filosofía, ya que gracias a él se pudieron conocer los ideales de todos los personajes griegos más famosos de esta ciencia y aquí los describe a la perfección. No sólo trata sus ideales principales, sino que otorga aspectos biográficos muy importantes, además de sus opiniones y sentencias.

Es una especie de material de recopilación, donde allí ha realizado una ardua investigación, digamos periodística, y que gracias a él han trascendido autores que hubieran pasado al anonimato debido a la falta de conocimiento de sus obras y pensamientos.

Esta obra se encuentra perfectamente estructurada y en cada uno de los libros que la componen se estudia un aspecto o una escuela diferente, abarcando las etapas en las que se desarrollaron y comenzando una en el lugar donde terminó la otra. En orden, los libros son los siguientes:

Los siete sabios de Grecia – Primeros filósofos griegos: Escuela Jónica
Escuela Jónica – Sócrates – Discípulos de Sócrates
Platón
Filósofos Platónicos – La Academia de Platón
Aristóteles – Filósofos Aristotélicos
Escuela Cínica
La Stoa: El Estoicismo
Escuela Italiana – Pitágoras y los Pitagóricos
Otros Filósofos
Epicuro
Como verán, abarca casi todos los períodos de la filosofía griega y no deja a nadie afuera. Además sigue con riguroso orden la cronología adecuada y toma la rama de autores principales en línea. Sabemos que los siete Sabios fundaron la Escuela Jónica, y su mejor alumno fue Sócrates. De él aprendió Platón y sus enseñanzas fueron muy bien acogidas por Aristóteles, y así sucesivamente.

Pero mencionemos algunos rasgos que muchas veces no son conocidos. Por ejemplo, quiénes fueron los siete sabios de Grecia, ya que muchas veces se cree que Sócrates, Platón y Aristóteles están en ella y no hay nada más errado.

A saber, los Siete Sabios de Grecia fueron: Cleóbulo de Lindos, Solón de Atenas, Quilón de Esparta, Bías de Priene, Tales de Mileto, Pitaco de Mitilene y Periandro de Corinto. Si lo aprecian bien, cada uno de ellos pertenecía a una de las ciudades más importantes de la Antigua Grecia y ellos son los llamados así porque su enseñanzas son una verdadera guía de vida para la humanidad.

Pero en cada uno de sus libros describe con sumo detalle a cada uno de los integrantes de las diversas corrientes filosóficas existentes, así en el libro segundo se mencionan entre otros a: Anaximandro, Anaxágoras, Jenofonte, Anaxímenes, Fedón, Euclides, Glauco, Critón y Simias entre otros integrantes de una extensa lista.

El tercero se dedica exclusivamente a Platón y su filosofía, y no es para menos si llegamos a tener nociones de la enormidad de escritos que dejó este autor, entre ellos, la famosa Apología de Sócrates donde relata su vida y por supuesto, el gran final del filósofo el cual es verdaderamente imperdible. Y es que Platón, como su discípulo estuvo allí presente.

El cuarto explica la obra de Crates, Bión, Lacides y Clitómaco entre otros, mientras que el quinto se centra en Aristóteles y sus alumnos principales, como Heráclides o Demetrio. ya el sexto se basa en la célebre y sumamente interesante Escuela Cínica con todos sus máximos exponentes, donde encontramos entre otros a Antístenes y Diógenes de Sinope, tocayo de Laercio y sobre todo, muy original y si no averigüen sus anécdotas…

En el séptimo se tratan a los estoicos como Zenón de Citio mientras que el octavo a Pitágoras y los suyos como Filolao. El noveno se dedica a otros célebres filósofos que no encajan en ninguna de las etapas anteriores y allí veremos personajes más que interesantes como Heráclito, Jenófanes, Parménides, Demócrito o Protágoras.

Se finaliza el libro con una completa obra sobre Epicuro, donde se trata su biografía, obras, pensamientos y Diógenes nos explica todas las teorías de este autor de una manera sublime, y gracias a él pudimos conocer más en profundidad la obra de este excelente filósofo.

Ahora díganme…¿nunca sintieron hablar de todos ellos? Pues claro que sí, si son los más importantes de toda Grecia y sus obras las podemos apreciar no sólo en Filosofía sino que en Literatura y sobre todo, en Matemáticas, y de allí que pueden conocer a la mayoría. Por ello nombré solo éstos, aunque en la obra de Diógenes Laercio podrán encontrar muchos autores más.

En definitiva, la importancia de esta obra es demasiada y no debe faltar en nuestra biblioteca, o al menos en la virtual, y por ello es que la cedemos aquí, ya que en un mismo lugar, podremos tener la vida y obra de los más grandes filósofos de Grecia y de la historia, en una recopilación lograda por Laercio y que muy difícilmente pueda ser lograda otra vez.

Si qieren bajar el libro aca el Link

http://www.librosgratisweb.com/libros/vida-de-los-filosofos-mas-ilustres.html

¿Donde estas
fantasma que habitas
dentro de mi?
¿Donde están
tus versos y sonetos
que me provocan vivir ?

Sombra que vagas sin nombre
impostor de un sueño sin dueño.
En la mañana lluviosa
de un sábado en mi lecho.


Siempre que te busco
te encuentro,
me arrancas el alma,
y en mi delirio te sueño.

Peso: 26.67 MB
Formato: mp3, 320 kbps

Tracklist

01 正体不明
02 Arc of Dream
03 ラクト・ガール


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